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若真修道人 常見自己過


哪是我的心?我心是如何?統體放下,自己體會。我們學佛,當有超然的見地,當有方便的方法。

未明心者,靜心體會,已明心者,綿密保護。不離所世間緣,成就無上道。世間緣,正是心地法門。

若真修道人,常見自己過?;勰艽髱熢疲?ldquo;世人若修道,一切盡不妨,常自見己過,與道即相當。”又云:“若真修道人,不見世間過,若見他人非,自非卻是左。”

有兩種人不見自己過,一是徹底的凡夫,終日生活在“我是人非”里,所以,他不見自己過。二是圓滿的圣人,無我無人,不落空寂,所以,他無過可見。修行的菩薩,皆見自己過。過愆雖幻,亦是己惑。

莫說自己無過!觸目遇緣時,前攀又后掛,隨波又逐流,處處作實法,豈能無過?我們看看下面這一段,還說自己無過嗎?

在一寺院有一沙彌,他沒有什么名號,大家都稱呼他阿彌。有人做了壞事,沒有人承認,就賴到阿彌身上,阿彌就笑笑。阿彌做了好事,別人爭功,問到阿彌。阿彌還是笑笑。人不愿做的事,阿彌卻去做,有一天,寺院里死了一乞丐,誰都不愿馱出寺院把他埋葬,阿彌還是笑笑,馱出寺院,埋葬了他。

對照一下阿彌,我們就會發現,我們過在“著相住境”,過在“愛憎取舍”。

 

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